Phong tục tập quán của dân tộc kinh

      11

Cùng cùng với dân tộc bản địa Kinch, trên địa phận Đồng Nai còn có tương đối nhiều đồng bào dân tộc bản địa tđọc số (DTTS) tầm thường sinh sống như: Chơro, Mạ, Xtiêng, Dao, Khmer, Tày, Nùng… Bên cạnh những phong tục quen thuộc, đồng bào những DTTS làm việc Đồng Nai còn có không ít phong tục, tín ngưỡng thú vị. Trong số đó, khá nổi bật là tục thờ tự tổ sư của người Khmer sinh hoạt Định Quán; tục gửi nhỏ, gửi họ với lễ cấp sắc đẹp của fan Dao…


*
Nghi lễ trước bàn thờ tổ tiên Nhị Nguyên trong lễ cung cấp nhan sắc trước khi đi trả lễ đến bố mẹ nuôi, hoặc bọn họ phụ huynh của tín đồ Dao nghỉ ngơi xóm Tkhô nóng Sơn, thị trấn Định Quán. (Hình ảnh tư liệu)

Sống phổ biến với nhiều dân tộc không giống, cùng với ngôn ngữ, chữ viết, bạn Khmer nghỉ ngơi thị xã Định Quán hiện nay thường xuyên thực hành thực tế các tập quán văn hóa của dân tộc gắn liền cùng với phần đa ngôi ca dua theo hệ phái Nam tông. Trong số đó, fan Khmer vẫn giữ lại truyền thống cuội nguồn hiếu hạnh với các cụ, bố mẹ không những dịp còn sống nhưng mà cả lúc bọn họ đã không còn. Biểu hiện nay nhộn nhịp cho truyền thống lâu đời hiếu thảo ấy là tất cả tục phụng dưỡng ông cha (lễ giỗ cùng lễ cúng).

Bạn đang xem: Phong tục tập quán của dân tộc kinh

hầu hết năm điền dã về Định Quán phân tích phong tục tập quán, tín ngưỡng của người Khmer, Phó Trưởng phòng Nghiệp vụ Bảo tàng tỉnh Trần Minc Trí cho thấy thêm, lễ giỗ được xã hội Khmer tổ chức vào 100 ngày hoặc một năm sau ngày mất của người thân. Để có tác dụng lễ giỗ, mái ấm gia đình cần mời bên sư mang đến gọi tởm cầu an, cầu cực kỳ với việc có mặt của đông đủ bé cháu. Tuy nhiên, hiện giờ làm việc Định Quán một trong những gia đình gồm thực trạng trở ngại buộc phải ko tổ chức lễ giỗ vào cơ hội này, nhưng mà gộp bình thường với lễ cúng ông bà (lễ Sen dolta) để tiết kiệm ngân sách và chi phí.

“Lễ cúng các cụ (lễ Sen dolta) của đồng bào Khmer có đậm màu sắc Phật giáo, được tổ chức triển khai liên tiếp trong 15 ngày của mon 8 âm kế hoạch (bây giờ tổ chức triển khai trong 3 ngày). Trong thời gian này, các mái ấm gia đình Khmer sinh hoạt Định Quán thường mang đến ca dua Kiribupharam (phường Xuân Bình, TP.. Long Khánh) để hành lễ cùng sinh hoạt văn hóa. Thông qua tục thờ cúng tổ tông, đa số quý giá văn hóa truyền thống cuội nguồn như: Tri thức dân gian (nhà hàng siêu thị, các tuyệt kỹ cúng lễ), tập cửa hàng xóm hội, lòng tin cụ kết cộng đồng… gồm dịp được thực hành, diễn xướng và trao truyền qua nhiều chũm hệ”, anh Trần Minh Trí chia sẻ.

Trong tín ngưỡng thờ đa thần, tín đồ Dao luôn luôn ý niệm vạn đồ dùng hữu linh. Để tránh rất nhiều vận hạn gặp mặt yêu cầu vào cuộc đời, người Dao dựa vào giải pháp “cải mệnh” là gửi bé, gửi họ (mời thầy cúng kiếm tìm một gia đình bắt đầu hoặc một loại họ bắt đầu để “nhập khẩu” đứa tthấp vào đó). Hình thức “nhập khẩu” này chỉ trực thuộc về vụ việc trọng tâm linc và là quy ước thân nhị gia đình, loại chúng ta, cộng đồng, không thực sự diễn ra bên trên giấy tờ, pháp lý.

Xem thêm: Kinh Nghiệm Du Lịch Chiang Mai Tự Túc Đi Chiang Mai, Kinh Nghiệm Du Lịch Chiang Mai Tự Túc 2018

Chị Lê Thị Ái Vân, cán bộ Phòng nghiệp vụ Bảo tàng tỉnh mang đến tốt, gửi bé, gửi họ là phong tục vẫn gồm từ lâu lăm, tới lúc này vẫn được không ít mái ấm gia đình tín đồ Dao sinh hoạt Đồng Nai thực hành thực tế với mục đích giúp con trẻ mình mạnh bạo, bình an. Tùy vào mỗi cách tiến hành gửi bé, gửi họ nhưng mà công việc tiến hành với thể hiện của nghi lễ có phần giống như cùng khác biệt. Ngoài gửi con, gửi bọn họ, nghi thức trả lễ cho người nhấn nuôi cũng rất được tín đồ Dao quan tâm cùng xem sẽ là sự việc cần thiết, buộc phải khi đứa tphải chăng đi mang ck hoặc làm cho cấp cho nhan sắc.


*
Lễ hội Sa Yang Va (Lễ mừng lúa mới) của đồng bào dân tộc bản địa Chơ Ro sống Long Khánh. (Hình ảnh tứ liệu)

Lễ cung cấp dung nhan (hay có cách gọi khác là Pùn Voòng) là nghi lễ đặc trưng vào nghi lễ vòng đời của fan Dao, khắc ghi một tiến trình đặc biệt của đời người. Theo phong tục, toàn bộ phái mạnh fan Dao (trường đoản cú 7 tuổi trở lên) phần nhiều phải trải qua lễ cấp cho nhan sắc thì mới được cộng đồng, thế giới thần linch bằng lòng, thành viên kia mới là bạn trưởng thành. Từ đây, bọn họ được phép lập bàn thờ cúng tổ tông, được quyền tsi mê gia vào những nghi lễ có đặc thù xã hội. điều đặc biệt, chúng ta được học những nghi lễ yêu cầu để có thể tham mê gia vào thực hiện lễ cấp cho sắc đẹp cho tất cả những người không giống. Hiện lễ cấp sắc đẹp vẫn được tiến hành dẫu vậy các thủ tục tiến hành nghi lễ sẽ đơn giản rộng để tương xứng với ĐK sống.

Trong số các dân tộc bản địa sinh hoạt Đồng Nai, dân tộc bản địa Chơro vẫn còn đó cất giữ được đường nét văn hóa truyền thống vượt trội như: Lễ hội Sayangva (cúng thần lúa), Sayangbri (cúng thần rừng)…

Đồng Nai tất cả 37 dân tộc bằng hữu thuộc sinc sinh sống cùng với số lượng dân sinh trên 3 triệu con người, trong những số đó đồng bào DTTS là 189.000 tín đồ, chiếm phần 6,1% số lượng dân sinh toàn tỉnh. Đồng bào những DTTS sinh sống rải rác rưởi, xen kẽ bên trên địa bàn 11 thị trấn, thành phố với đa phần sống tập trung đông ở vùng sâu, vùng xa như: xXã Tkhô cứng Sơn, thôn Phụ Túc (huyện Định Quán); thôn Tà Lài (thị xã Tân Phú)… Những năm cách đây không lâu, đồng bào những dân tộc bản địa bên trên địa bàn tỉnh giấc đã dần xóa sổ các tập tục không tân tiến nhằm phát hành đời sống văn hóa truyền thống đính thêm cùng với kiến thiết nông xã mới ngơi nghỉ địa phương thơm./.